家 庭对于健康的生活是非常重要的。你想一下吧！为什么这样呢？首先，小孩是在家庭中诞生的。作为无助的婴儿，他们需要给予基本的喂养和衣物才能存活。接下来 人们都在家庭中长大，是家庭给予了我们生存的身份、目的、居住之地，还有人身安全以及生存的基本技能。最初正是在家庭中我们开始学习如何识字写字。也正是 在家庭中我们知道了生存于社会的价值所在。
那 些无家可归的孩子们又是什么情况呢？许多生活在孤儿院的孩子渴望有一个家。可是也有孩子在家中得不到关爱，就学会了恨。许多有家的孩子被抛弃了，他们不得 不沿街乞讨。以上这些事在世界上的极大多数国家都一定程度地存在着。官方数字说中国现在有150，000的街头儿童，其中70%是男孩，他们的主要年龄在 10-14岁。这些孩子大多来自糟糕的家庭。谁愿意过这样的生活呢？
对 于家庭和家庭的重要性，路加医生说了些什么呢？在路加医生的著述的第一个部分，他提及了有一个叫耶稣的人降生了。还提到了他的父母、家庭的族谱。既然路加 医生一来就提到家庭，应该说他认为家庭是非常重要的。据说耶稣幼小的时候生活在另一个地方，后来才到了拿撒勒（他的家乡），他很孝顺双亲。“
|
|
他 就 同 他 们 下 去 ， 回 到 拿 撒 勒 。 并 且 顺 从 他 们 。 他 母 亲 把 这 一 切 的 事 都 存 在 心 里 。 |
|
|
耶 稣 的 智 慧 和 身 量 ， （ 身 量 或 作 年 纪 ） 并 神 和 人 喜 爱 他 的 心 ， 都 一 齐 增 长 。 |
路加医生所写的篇章中，有关耶稣和他的家庭，讲述得很多。第一，他孝顺父母；第二,他的智慧与身量共同成长，蒙神与人的喜悦。耶稣成长的所有这些领域，无论是在心理上、生理上、属灵方面还是在社会关系方面，都要靠他的父母去提供条件。那么，我们又如何去理解这句话呢？他 母 亲 把 这 一 切 的 事 都 存在心 里
这个年青人显示出对生活不同寻常的理解。有一天，他的父母找到了他，“ 坐 在 教 师 中 间 ， 一 面 听 ， 一 面 问 。凡 听 见 他 的 ， 都 希 奇 他 的 聪 明 ， 和 他 的 应 对 。”（路2：46，47）那时耶稣只有12岁的样子，怎么会有如此令人诧异的事情呢？甚至那些老师也对他的理解和他的洞察力称奇。为何如此？耶稣不是一个寻常的小伙子。人们相信他是上帝的儿子。
上 帝之子来到这个世界上，居住在世人之中，为的是向世人显明上帝。尽管是上帝的儿子，耶稣也一样孝顺父母，同样要在心理、生理、精神、属灵方面得以成长。如 果这样做对神来说都很重要，对世人也当如此。同样，如果成长于一个家庭中对于作为上帝之子的耶稣来讲如此重要，那么对我们来说也当如此。生活在一个家庭中 使得我们逐步成长，成为在各个方面都健康的社会一分子。
正如我们在这个系列中提到的一样，路加医生的著述被收录在圣经中。圣经的第一本书叫《创世纪》--就是“开始”的意思，其中提到了人类家庭的起源。书中说：“神 说 ， 我 们 要 照 着 我 们 的 形 像 ， 按 着 我 们 的 样 式 造 人 ， 使 他 们 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 ， 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 并 地 上 所 爬 的 一 切 昆 虫 。神 就 照 着 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 着 他 的 形 像 造 男 造 女 。神 就 赐 福 给 他 们 ， 又 对 他 们 说 ， 要 生 养 众 多 ， 遍 满 地 面 ， 治 理 这 地 。 也 要 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 ， 和 地 上 各 样 行 动 的 活 物 。”如此，神照着自己的形象造男造女。
这个章节意思是什么呢？书中的上帝创造人类的信息，当然是让人惊异的。首先，书中提到无论男女，都是被造的。第一个人类家庭只有一夫一妻，不是二夫或二妻；第二，男人女人都是按神的样式造的，“按神的样式造的”又有什么意思呢？这是指我们的思考和思辨都如同上帝。正是这点区分开了我们人类与动物。我们不是从动物进化来的，是神造的，做为特殊的群体，我们与神有特殊的关系。
被神建造的第一个家庭原是完美的，如果这是个事实的话，那后来又如何呢？从何而来的离异的夫妻、暴戾的父母、彼此相殴的配偶、失去父母的街头儿童呢？这是个极为重要的问题。很明确今日社会面临着诸多的挑战和问题。诸如缺衣少穿、无钱上学、教育子女缺乏耐心等等。
圣 经在创世纪中提到人类的第一对男女犯罪的事实。什么是罪？罪就是背弃神，不做神要我们去行的事。第一对男女理当不吃园中那棵特定树上的果子，但是他们吃 了。这就是不顺服，表现了人类始祖对神和他的计划的背叛。可是，叛逆并未就此终结。上帝是神，他不能容忍罪，他必须与罪隔离，并且惩处罪。正如有人抢银行 被抓住了，他必须受惩罚，否则这个人会重犯。神做的是同样道理的事情。
那么，这一对犯罪的始祖后来如何呢？神不得不改变最初那样完美的开始，并且给予他们惩罚。神是这样说的：“又 对 女 人 说 ， 我 必 多 多 加 增 你 怀 胎 的 苦 楚 ， 你 生 产 儿 女 必 多 受 苦 楚 。 你 必 恋 慕 你 丈 夫 ， 你 丈 夫 必 管 辖 你 。”（创 3：16）。哇，这样的一个惩罚呀！女人在生产的时候会多受苦楚，不单在生产的那刻，也在整个怀孕的过程中。而且，这个孩子如果没有成功存活，女人的痛楚 必然大大加增。作为始祖犯罪的结果，就算是添丁这样的大好事，其中也会有莫大的痛苦。而且，妻子会恋慕她的丈夫而受丈夫的管辖，而不是所谓绝对的平等。我 们还看到丈夫在身体和精神上虐待妻子的事情。这是始祖犯罪的第二个后果。
神是说这一切永远都是这么糟吗？没有办法可以改变吗？答案是“是”又是“否”。说是，是因为怀孕生子将会继续苦痛、丈夫也将继续管辖她的妻子，至少在一段时间内还会这样。然而，将来有一天这一切都会改变，神会回来改变这个世界，使之成为神计划的样式。在那之前，一切都会照旧。
不 过，在神亲自来改变这一切之前，尽管我们也会犯罪，但神已籍着主耶稣基督来帮助我们过上好的家庭生活。神所预备的有什么呢？首先，他提供了一夫一妻的基本 家庭单位来育养子女。这一点没有改变。第二，神教给了我们一些合家共同生活的指导原则，帮助家庭成员一起生活和彼此更好相爱。比如，他要求妻子尊敬她们的 丈夫又要丈夫爱他们的妻子。神又要求子女们要荣耀和顺从他们的父母。
这 些的原则当然很有用。然而，有人会说所有的文明社会都有这些的原则呀。不错，但圣经说这些原则来自于神。而且，难道不是我们所有的人都会有愧于这些原则 吗？难道不是丈夫没做到爱他的妻子吗？难道不是妻子没做到尊敬她们的丈夫吗？难道不是孩子们没做到孝敬他们的父母吗？如果你问所有的夫妻，大多会说他们希 望有美满婚姻但是没得到。为何？有几个原因，主要的原因是尽管人有好的意愿，但他们做不到。那么，又是为什么？为什么人们不能做到他们想做的事？圣经中说 是罪会牵制我们。在我们的生活中和罪行中，我们成了罪的奴仆。罪控制了我们的生活，可我们不能控制罪和罪行。
我 们如何才能远离这样的状况呢？那个叫耶稣的年青人长大成人后，他为你我而死，他担当我们的罪，使我们可以脱离罪；他担当从神而来的惩罚，使得我们有了一个 新的生命。这是有自由的生命，我们可以有力量战胜罪。耶稣死后第三天他复活了，这显示了他有力量战胜因罪而带来的死。多么了不起的一件事呀！你可能会问：“我怎样才能拥有这样的生活呢？让我们可以有更懂得尊敬丈夫的妻子、更有爱心的丈夫、更加孝顺的子女。”
你只要做下面的祷告就可以了：
亲爱的耶稣，我知道我犯了罪，我自己无法控制自己。我知道你为我死在十字架上，担当我的罪。我知道你死后被埋葬并从死里复活，你战胜了死。
如果你己经象刚才那样祷告，你现在就是神的儿女，你可以拥有更好的家庭生活，而且拥有在神的国度当中永远的家庭。
圣经还在《哥林多前书》对爱下了定义，“爱 是 恒 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 。 爱 是 不 嫉 妒 。 爱 是 不 自 夸 。 不 张 狂 。不 作 害 羞 的 事 。 不 求 自 己 的 益 处 。 不 轻 易 发 怒 。 不 计 算 人 的 恶 。不 喜 欢 不 义 。 只 喜 欢 真 理 。凡 事 包 容 。 凡 事 相 信 。 凡 事 盼 望 。 凡 事 忍 耐 。爱 是 永 不 止 息 。”。（林前13：4-8）。这是神今天通过耶稣基督为你我预备了拯救的爱，你愿意为你的家庭去接受这样的爱吗？
这 种类型的爱不是唾手可得的。它需要付出大的代价。它需要许多的牺牲和付出。3200年前，一个叫路得的女子嫁给了一个外邦人。这个男人一家搬迁到了路得的 娘家，就是靠近今天的以色列和叙利亚的地方。可是这个男人及他的父兄全都死了。路得的婆婆，拿俄米，决定搬回原来的家。路得要跟随着拿俄米，但她的婆婆让 路得留在自己的家乡与乡亲们同住。这个故事记载在圣经《路得记》中。
路得是这样对她的婆婆说的，“路 得 说 ， 不 要 催 我 回 去 不 跟 随 你 ， 你 往 哪 里 去 ， 我 也 往 那 里 去 。 你 在 哪 里 住 宿 ， 我 也 在 那 里 住 宿 。 你 的 国 就 是 我 的 国 ， 你 的 神 就 是 我 的 神 。你 在 哪 里 死 ， 我 也 在 那 里 死 ， 也 葬 在 那 里 。 除 非 死 能 使 你 我 相 离 ， 不 然 ， 愿 耶 和 华 重 重 地 降 罚 与 我 。”路得曾在拿俄米身上懂得牺牲的爱意味着什么，现在她想回报给拿俄米。神可以通过耶稣基督给你们的家庭这样的爱。正是这样健全的爱可以让我们在家庭中成长为身体、心理、属灵、社交方面都成熟的人。这必然显示出这样一个道理：健康的家庭造就了健康的人。